الكرم والجود من الجدود
                              ابراهيم صريح

من القيم الاجتماعية التي اشتهرت بها قرى سوس عبر التاريخ، إكرام الضيوف وإغاثة الملهوف ، فلم يكن عابري السبيل من التجار والمتسولين وغيرهم يجدون حرجا في اللجوء إلى إحدى القرى طلبا للأكل والشرب أو التماسا للمأوى والمبيت ، ولم يكن أهل القرى يترددون في استقبال هؤلاء الضيوف وإكرامهم وحسن وفادتهم ، ولم يكن الهاجس الأمني حاضرا في ذهن أي طرف ، فلا أهل القرى يبدون تخوفهم من هؤلاء الغرباء ، ولا هؤلاء الضيوف يضمرون الشر والمكائد لمستضيفيهم، إنها الثقة المتبادلة وحسن النية .

وليس غريبا أن نرى أهل القرى يخصصون بيتا للضيوف " تادواريت انكبيون "    TADOUARIT INGBIOUNيكون دائما جاهزا لاستقبال الضيوف ، وغالبا ما يكون مستقلا عن المسكن حتى ينعم الضيوف بنوع من الحرية والاستقلالية .

وكان الامازيغ القدامى يتسابقون إلى استقطاب هؤلاء الضيوف وكل واحد يتمنى نيل شرف إيوائهم واستقبالهم ، ويتساوى في ذلك الميسورون والمتوسطون وحتى البسطاء ، لأنهم ألفوا ذلك وتربوا عليه وكما يقال " الجود من الجدود ماشي من الموجود ".

فالضيوف لا يشترطون على مضيفيهم ، وأهل الدار لا يدخرون جهدا في سبيل إرضاء نزلائهم ، فيعدون ما توفر لديهم من الطعام والأطباق  ويقدمون ما خزنوه من عسل وسمن ولوز وغير ذلك من الملذات والشهوات ، مبتغين بذلك وجه الله تعالى الذي أوصى بإكرام الضيف وإيواء بن السبيل .

فيمكث الضيف ما شاء الله من الأيام والأسابيع ثم ينصرف معززا مكرما بعدما يِؤدي الدعاء لأهل البيت ويبادلونه التحية حاثين إياه على الرجوع مرة أخرى .

انه قمة الكرم والسخاء ، هكذا كان زمن النبوة والسلف الصالح وهكذا كان أجدادنا يحتفلون بالإنسان بغض النظر  عن هويته وعرقه ولغته .

ولكن اليوم غابت مثل هذه القيم عن قرانا ، وغابت معها مظاهر الحفاوة وإكرام  الضيوف ، وغلقت الأبواب والقلوب والأفئدة  واختفى المعروف وقل الإحسان .